わたしの領解

二河白道の譬え

どうしてここにいるのかなんのために生きているのか　そんなことを　漠然と思いながらそれほど深く考えることもないままにふつうに日々を過ごしていたただなんとなく　世間に流されるように暮らしていた生きてることをあたりまえのように生きていたけれども　否応もなく　気づかされる　現実生まれた限りは　必ず死ぬ生まれてから死ぬまでの間を自分として生きているけど

聖人一流の御文章

聖人一流の御勧化のおもむきは「信心」をもって本とせられ候ふ　そのゆゑは　もろもろの雑行をなげすてて　一心に弥陀に帰命すれば　不可思議の願力として　仏のかたより往生は治定せしめたまふ　その位を「一念発起入正定之聚」とも釈し　そのうへの称名念仏は　如来わが往生を定めたまひし　御恩報尽の念仏とこころうべきなり　あなかしこ　あなかしこ約２５００年前にインドの地で釈尊（

仏説阿弥陀経

約２５００年ほど前のインドから、人伝えにして、いまに伝えられてきたお話です。あるときシャカムニ・ブッダは、コーサラ国の首都シュラーヴァスティーの西側にある修道施設に、多くの弟子たちとともにいらっしゃいました。その日はちょうど、真西に夕陽の沈む日で、いつにもまして大きく赤々と辺りを照らし輝く太陽を背にして、ブッダは語りはじめられました。いつもは弟子たちの質問に答えるようにして教え

大乗在家仏道の六波羅蜜

十七条憲法を６つの徳目に要約し、六波羅蜜の教えに重ねて意訳しました。 ① 智・智慧・識るべきことを識る　識るべきことを識る私たちはみな、自己中心的な執着心から離れられません。けれどもまた、真心こそが大切であることも、どこかで気づいているはずです。仏教には自然の道理が説かれています。仏教に生き方を学び、真実信心の気づきを深めていくことで、多様なままに寛容で調和した世界が、いつかはかならず実現しま

十七条心得

【第一条】おたがいの心が和らいで協力しあうことが貴いのであって、むやみに対立したり争ったりしないようにしましょう。それを根本的な理念としなければいけません。ところが人にはそれぞれ自己中心的な執着心があるので、自分の立場に固執して物事を見たり、自分の都合で敵味方の区別を分けたりして、大局を見通している人は多くありません。それだから、身近な人間関係から、問題が起こりがちなのです。しかしながら、自分

二河白道の譬え

聖人一流の御文章

仏説阿弥陀経

大乗在家仏道の六波羅蜜

十七条心得

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